四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认一里地等于多少米 一里地等于多少公里为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的一里地等于多少米 一里地等于多少公里结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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