提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四(sì)肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸(s艾特是什么意思hī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)艾特是什么意思，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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