盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了(le)二十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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