春(chūn)秋战花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神(shén)去处(chù)理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益(yì)与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在(zài)日(rì)常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人(rén)之处(chù)世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合(hé)纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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