三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(y三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人uán)遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。