恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥是“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端(duān)的。

　　关于恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥(shá)以及恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意(yì)思翻(fān)译(yì)拼音，恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)是啥，恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思和拼音(yīn)，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思和道(dào)理等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

恻隐之心仁之端也的(de)意(yì)思(sī)10字，恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的(de)意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的(de)意(yì)思是同(tóng)情心(xīn)是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子(zi)四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性(xìng)本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足(zú)以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中期(qī)，属儒(rú)家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐之(zhī)心,仁(rén)之(zhī)端(duān)也(yě)这句的意(yì)思

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是：同情心就是仁的(de)开(kāi)端(duān)。

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人性本善且拥有四种天生就(jiù)有(yǒu)的本心，即恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　这(zhè)“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍人之心。

　　先(xiān)王有不(bù)忍(rěn)人之心，斯(sī)有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不忍人之政，治(zhì)天下(xià)可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者(zhě)，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子(zi)之(zhī)父母(mǔ)也，非所以(yǐ)要誉于乡(xiāng) 党朋(péng)友也，非(fēi)恶其声而然也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐(yǐn)之(zhī)心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也(yě);无是非(fēi)之心，非人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也;羞恶之心，义之端也(yě);辞让之(zhī)心，礼负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(lǐ)之(zhī)端也;是非之(zhī)心(xīn)，智(zhì)陵旁并之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹尺迹其有四负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁 line-height: 24px;'>负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(sì)体也。

　　 有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也;谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之矣，若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁