徐(xú)太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志(zhì)的(de)音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子(tā)是恶魔就(jiù)有点太(tài)不(bù)科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思(sī)考(kǎo)再决定要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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