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左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)的(de)。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。