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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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