君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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