莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shà小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)ng)一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则(zé)要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认为(wèi)人的(de)一(yī)切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安(ān)排的(de)，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有的(de)反映(yìng)了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对(duì)社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(huò)者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为今用。

莫问前程的上一(yī)句是什(shén)么

    　1、莫问(wèn)前(qián)程的前一句是(shì)但(dàn)行好事。

　　但行好事，莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　行(xíng)善不但是(shì)一(yī)个人道(dào)德品质(zhì)高尚的表(biǎo)现，更是(shì)为自己(jǐ)和(hé)家人积(jī)德。

　　所以只管去做好事，不要问(wèn)做(zuò)了好事会给自己(jǐ)带(dài)来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句(jù)话出自明代的《增广贤文》，原文是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚(wǎn)成。

　　一年(nián)之计在于(yú)春，一日之计在于寅。

　　一家之计在(zài)于和，一生之计在于勤(qín)。

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