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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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