盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集(jí)的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实(shí)在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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