不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句的。

　　关于不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原以及不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时,学于余(yú)句(jù)式，不拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么(me)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大