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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁的前提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁