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说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年(nián)，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时(shí)，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各(gè)家儒(rú)学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。