不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积(jī)累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(l顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ì)的爪子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是(shì)：没(méi)有(yǒu)一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。<顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉/p>

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡(gòng)献。

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