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  子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

  小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。

  出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作者】王(wáng)应麟

  人(rén)之初,性(xìng)本善。

  性相(xiāng)近(jìn),习相远。

  苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻(lín)处(chù)。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕(yàn)山,有(yǒu)义方。

  教五(wǔ)子(zi),名(míng)俱(jù)扬。

  养不(bù)教,父之过(guò)。

  教(jiào)不严,师之惰(duò)。

  子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

  幼不(bù)学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。

  融四岁(suì),能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

  如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

  战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

  五代(dài)时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù),同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。

  只是教(jiào)育,但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;

  而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。

  做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

  东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

  每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数道(dào)理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。

  子不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。

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  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。

  出(chū)自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

  本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节(jié)选

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近(jìn),习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之(zhī)道(dào),贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟(dì)于长,宜先(xiān)知。

《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选译文

  人(rén)出(chū)生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的。

  天性也都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

  为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

  战国(guó)时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

  五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时(shí)科举成(chéng)名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识(shí),那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

  玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;

  而人要是(shì)不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ),是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

  1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

  又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人(rén)若(ruò)是不学习(xí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

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