四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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