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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pí中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗n)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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