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希望的拼音是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪希望的拼音是什么表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇希望的拼音是什么(piān)用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚希望的拼音是什么(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期(qī)北(běi)方文学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。