赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡了。由(yóu)于受叶(yè)落(luò)归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭(lǐng)横水恶(è)，没有便利的大路供(gōng)车马通(tōng)行(xíng)，也(yě)无法乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸的(de)技术，帮助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着(zhe)宽大(dà)的黑色布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸体不可能自己前(qián)行，但(dàn)这些传说又(yòu)不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些手段(duàn)，让古代人(rén)相信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么(me)活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编(biān)了一些理由(yóu)：说病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代(dài)者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实(shí)是(shì)尸体泡烂了，无法运回(huí)；又(yòu)说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里，说(shuō)白了(le)还(hái)是因(yīn)为尸体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的(de)赶尸方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而(ér)且(qiě)要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部分(fēn)用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运送(sòng)途中过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了(le)都会回避，死者亲人(rén)即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关(guān)节，在外(wài)力(lì)作(zuò)用下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队(duì)，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地(dì)面平行(xíng)，用细(xì)长的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架(jià)子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气(qì)才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当(dāng)地的(de)地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原理，可以省很多(duō)力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着(zhe)走即(jí)可(kě)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细(xì)节，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自动行(xíng)走，湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可(kě)能(néng)古(gǔ)人将皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码它神(shén)秘(mì)化了(le)。

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