释(shì)明心是妙智寺的和尚，从我们大众的角(jiǎo)度(dù)去看(kàn)的话，好像没有几个年轻人是自愿到(dào)寺院(yuàn)去出家(jiā)的(de)，可(kě)是(shì)释明心偏偏就是(shì)那个比(bǐ)较独特的人(rén)，感觉但(dàn)凡是发愿深的人(rén)就是他(tā)这个(gè)样子，好多(duō)人说看到他的容颜就(jiù)觉(jué)得特(tè)别的庄严，给释明心面相分析(xī)的人也特别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们(men)印象中的和尚稍(shāo)微有那么(me)一(yī)点不同，毕(bì)竟他(tā)有是新时代的少年(nián)啊(a)，法源深的人就(jiù)是他(tā)这个样子。

三(sān)十一个立一个羽念什么字二(èr)相(xiāng)

最近网络上有一位特别(bié)招人(rén)赞叹(tàn)的年(nián)轻(qīng)和尚，年(nián)纪不大却(què)可(kě)以披上袈裟到寺院里面去修行，目(mù)前正在研读(dú)佛学(xué)院的(de)高(gāo)阶(jiē)学识(shí)，就一般家庭来说，不是有特殊(shū)的原因(yīn)谁会(huì)愿意放自己的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释(shì)明心的父(fù)母一(yī)开始也(yě)不同意的，但是后来(lái)在(zài)释明心的坚持(chí)下还是同(tóng)意了，这才有了释(shì)明心在妙(miào)智(zhì)寺(sì)修行(xíng)的开始。

求学

释(shì)明心(xīn)一边修行(xíng)一边也会(huì)到各地的宝刹(shā)去拜访，听说他有去(qù)过印(yìn)度佛国(guó)，真的不知道(dào)现(xiàn)在的他是不(bù)是已经在佛学文化上有(yǒu)了更深入的(de)一个立一个羽念什么字考量，好(hǎo)一个立一个羽念什么字多人在看到(dào)释明心(xīn)面相的时候都会说(shuō)这位师(shī)父的容(róng)颜好(hǎo)庄严啊(a)，给释明心面相分析的人(rén)也特别的多，传他(tā)前世一定做(zuò)了好(hǎo)多(duō)善事的想法最为普遍，小编(biān)倒是觉得但凡是发愿(yuàn)深的(de)人(rén)差(chà)不多就是他这个(gè)样子了。

释(shì)明心

本(běn)来出家(jiā)的人对于我们普(pǔ)通大(dà)众而言(yán)就是一个比较离(lí)群索居的人群(qún)，可是随(suí)着时间的推(tuī)移和社(shè)会整体的发展，出家的(de)人也有了与时俱进(jìn)的脚步，所以释明心或许和我们(men)大家心里所想的传统和(hé)尚不太(tài)一样(yàng)，毕竟(jìng)他也是少年中的一员，像打球这类事情释(shì)明心也(yě)是经常也会去做的，跟只会参禅打坐(zuò)的(de)理想型出家人多了几分活泼。

释明心(xīn)

佛(fú)经里面说人有三十二面相和八十中好，你的心里想着(zhe)什么，面相上(shàng)也会慢(màn)慢随之(zhī)变(biàn)化，释(shì)明心面(miàn)相(xiāng)呈现的是庄严，所(suǒ)以不少人(rén)觉得在他的内心一定对佛(fú)教文化感(gǎn)悟很深，我们(men)虽然(rán)不提倡青年们都(dōu)去(qù)出家静修，不过适当的独坐(zuò)自省非常(cháng)有意于(yú)自己(jǐ)的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有静(jìng)下心人才(cái)能冷静的看待和处理任何问题。

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