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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭gta5怎么切换角色亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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