敬告(gào)：本(běn)文(wén)包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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