割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契(qì)约是(shì)用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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