赶尸是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人通(tōng)过一系列(liè)手段将客死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫(pín)瘠，很(hěn)多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔(qián)东地区谋(móu)生，有些人(rén)就(jiù)客死他(tā)乡了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望把死者(zhě)尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故(gù)乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影视剧里(lǐ)我们看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手(shǒu)里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白(bái)，头(tóu)上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头贴着专门(mén)的(de)黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段(duàn)，让古代(dài)人(rén)相(xiāng)信他们(men)拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么活(huó)都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活(huó)，而那(nà)些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死的(de)魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾(jí)病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火(huǒ)烧的是罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄不配回归故(gù)里，说白了还是因为尸(shī)体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，另外一种(zhǒng)利用了尸体(tǐ)特(tè)有的运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯(qū)干部(bù)分挖(wā)出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸(shī)体(tǐ)在运(yùn)送途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自己的(de)用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶尸队都是双手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途中落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为(wèi)，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行(xíng)时就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉(jué)，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口如抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关(guān)，从(cóng)四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸(shī)体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着(zhe)走即(jí)可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是(shì)传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意透(tòu)露赶尸细节，科(kē)学(xué)家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧(jù)里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可能古人(rén)将(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口jiāng)它神秘化了。

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