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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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