弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督弄死一只蜘蛛有啥后果，打死弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义