盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集(jí)的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食(shí)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)即使结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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