人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉(li吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗áng)州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去(qù)劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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