赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川(chuān)三(sān)星堆中发(fā)现(xiàn)的(de)一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在完全不一样(yàng)，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西(xī)，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸(shī)体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回(huí)犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气(qì)的(de)事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng)，一般(bān)只能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野(yě)外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官(guān)方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别者意外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西(xī)那边(biān)才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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