题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了(le)庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体4px;'>隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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