独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子(历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么zi)时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即(jí)前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合(hé)形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余(yú)皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西(xī)彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

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