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2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的(de)。

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　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。