人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词uǐ)转浑(hún)天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大know过去分词是什么写，know过去分词是什么词的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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