人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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