劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文<铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢/p>

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做(zuò)了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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