转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又(yòu)是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了(le)解(jiě)，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是(shì)我们(men)想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒的投胎转世会(huì)带(dài)着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒