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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dò去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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