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起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时(shí)容易保持和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要(yào)在它尚(shàng)未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事(shì)情快(kuài)要成功的时(shí)候失(shī)败了(le)。

　　出(chū)现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人(rén)应(yīng)发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静(jìng)的(de)自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道(dào)德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了(le)细微积(jī)累，认真踏实(shí)的重要(yào)性(xìng)，激(jī)励(lì)人们踏(tà)实付出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常(cháng)理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道，在辨证的(de)反(fǎn)向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物(wù)演化的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事扰民(mín)，对(duì)外(wài)困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德(dé)经(jīng)》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于(yú)对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社(shè)会秩(zhì)序(xù)的光(guāng)明正道(dào)。

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