其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gō周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少ng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少>

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人(rén)让步或回避(bì)。

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