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一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一(yī)山(shān)放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆(qī)公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人(rén)们(men)下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见的(de)现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发(fā)现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无难”，这是一个富于(yú)包孕(yùn)的(de)诗句(jù)。

　　它包含(hán)了(le)下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个上山过程(chéng)，以及(jí)对所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像是针对这种普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味(wèi)。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于(yú)幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上(shàng)的艰难正(zhèng)成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的(de)主观(guān)想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而不说破，给读(dú)者留下(xià)悬念，使下(xià)两句的(de)出现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三(sān)四(sì)两(liǎng)句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山(shān)拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛(fú)给行人布(bù)置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然(rán)大悟，也(yě)都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的(de)重(zhòng)复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和(hé)生(shēng)动(dòng)形象的比(bǐ)喻，通过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受，说(shuō)明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前(qián)进道(dào)路(lù)上的(de)困难作好充分的估(gū)计，不要(yào)被一时的(de)成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投(tóu)降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基(jī)后，便被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一(yī)月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权(quán)领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱(qián)粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙(xī)三年(nián)春，诗人(rén)时年六十六(liù)岁(suì)。

　　他外出途经松(sōng)源(yuán)时，见群(qún)山环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下(xià)这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉(fèn关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗g)新县，历太常(cháng)博士、太子侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐(qí)名，称(chēng)南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西(xī)派(pài)，后学王安石(shí)及晚唐(táng)诗(shī)，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松(s关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗ōng)源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所(suǒ)做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉(jí)水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白白(bái)地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山立(lì)刻(kè)出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈(quān)子(zi)里(lǐ)，真是过了一山(shān)又一山(shān)。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说(shuō)，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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