后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道(dào)德困境(jìng)

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