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有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际关(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可(kě)有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人(rén)都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存(cún)在(zài)的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了(le)借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。