人死后尾七是什么意思,头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì),即(jí)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。
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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī),头三尾七是什么(me)意(yì)思
尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日,即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间(jiān),再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。
然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日;
尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng),请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供羹饭(fàn)祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子(zi)擎(qíng)香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧(sàng)家举行祭奠,焚(fén)楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有(yǒu)送(sòng)现金)助(zhù)祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时(shí),将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。
有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七(qī)”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭过此(cǐ)七(qī),烧七即完(wán)成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥与溴水反应方程式双线桥),烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。
“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思
头七指的是人去世后的第七日,最后(hòu)一个七天就是尾七。
从死者(zhě)卒日算起,丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn),共有7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要,亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。
旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前(qián),死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次,具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。
届时(shí),丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰(huī),用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张,立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià),据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角,以此贿赂殃(yāng)神(俗称鸡脚神(shén)),让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。
扩展资(zī)料:
人(rén)死(sǐ)后,每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事(shì),设斋祭莫死(sǐ)者,依(yī)次至七(qī)七四(sì)十九天而止。
烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。
自古(gǔ)以来,烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗,丧家逢(féng)七举行道场功德,为亡者(zhě)修福,俗信可以超度亡魂,使(shǐ)之免入地狱。
其活动颇多,而且(qiě)有简易与隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简,这(zhè)天(tiān),家人备酒馔,供(gōng)羹(gēng二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥)饭祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜(yè),孝子(zi)擎香火,到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓,或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家,家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。
“五七”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。
亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(也(yě)有送现(xiàn)金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅,内(nèi)置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭(jì)过(guò)此(cǐ)七,烧七即完(wán)成。
丧家举行隆重祭(jì)奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖等物,并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn),故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。
“七七(qī)”后,孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。
参考资料来源:百度(dù)百科(kē)—头七(qī)
参考资料来(lái)源:百度百科—烧七
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