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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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