十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(zào)使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思藏经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思，即农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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