十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

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十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述(龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(yě)。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十(shí)斋日,在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所(suǒ)以按照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思)中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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