高山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuà什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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